B) díla vzniklá v emigraci
Kšaft umírající matky jednoty bratrské
alegorická forma závěti (=kšaft)
smutek nad soudobými poměry
posiluje příslušníky jednoty bratrské a její dědictví odkazuje celému národu
věří v budoucí vládu lidu českého
Kancionál
Hlubina bezpečnosti
filosoficko-náboženské pojednání
navazuje myšlenkově na labyrint
bezpečnou hlubinou je víra v Boha

Listové do nebe
zamýšlí se nad postavením chudých a bezbranných
5 fiktivních dopisů adresovaných Kristovi
chudí si stěžují na bohaté
Kristus je utěšuje, aby žili s bohatými ve svornosti
bohatě kárá
Truchlivý
spis se zamýšlí nad rozporem rozumu a náboženského citu
Labyrint světa a ráj srdce
rozsáhlé alegorické dílo
autor kritizuje společnost
poutník (autor) prochází světem (město) v doprovodu Všezvěda Všudybuda (lidská zvídavost) a Mámení (pohodlnost, klam) a hledá zaměstnání
všude nachází faleš a zlobu mezi lidmi
dochází k přesvědčení, že všechno je marné, že svět je labyrintem
záchranu nachází uzavřením se do vlastního nitra, kde nachází oporu Boha
Poutník cestuje po městě, které je rozděleno do křivolakých uliček, a hledá vhodné zaměstnání. V uličkách sídlí jednotlivé stavy a skupiny společnosti. Poutníkovi průvodci nasadí uzdu všetečnosti a brýle mámení, aby zkažený svět viděl jinak než v jeho pravé podobě. I tak se poutník snaží dívat úkosem mimo skla brýlí a spatřuje to, co vidět neměl. Těžko si vybírá povolání. Lidé vstupují do města Branou života. U Brány rozchodu uděluje stařec Osud povolání. Poutník dostane lístek, na kterém je napsáno: Dívej se a zpytuj!. Uprostřed města je náměstí, kolem pak 6 hlavních ulic, které symbolizují stavy světa (řemeslníky, učence, duchovní…)- Všichni se setkávají na prostředním náměstí s hradem královny Moudrosti, někteří dosáhnou i hradu Štěstí. Lidé mají na sobě masky, aby vypadali jinak než ve skutečnosti. Autor vykresluje různé typy lidí, jejich špatné vlastnosti, neschopnost dorozumět se, protože mluví různými jazyk. Uprostřed lidského hemžení se pohybuje smrt. Poutník je zklamán, protože nikdy nenašel štěstí a spokojenost. Kritizuje stav společnosti a hledá pro sebe východisko. Pozná, že ani Moudrost není spravedlivá chce utéct ze světa. Vtom uslyší hlas z nebe, aby hledal štěstí ve svém srdci. Tam nachází cestu k pravému životu v lásce k Bohu a k bližnímu.
dokonalá forma
srozumitelný styl
používá bohatý jazyk (synonyma, obrazotvornosti)
složitá souvětí – tzv. humanistická perioda (dvojdílné souvětí oddělené dvojtečkou nebo středníkem na předvětí a závětí)

encyklopedické práce

Komenský se domníval, že je možné odstranit rozpory mezi lidmi věděním (pansofie) a šířením vzdělanosti – to povede k věčnému míru (panharmonie) a dorozumění mezi národy
chtěl vytvořit rozsáhlou encyklopedii a slovník
přípravné práce k těmto dílům shořely v Lěšně
Všeobecná porada o nápravě věcí lidských
7 dílů, nedokončeno
část vyšlo tiskem (2 díly), zbytek v rukopisech
Divadlo světa
nedokončený encyklopedický spis
věnovaný popisu kosmu, přírody, zeměpisu a lidských dějin
Poklad českého jazyka
snaha shromáždit bohatství mateřštiny pro potřeby další literární práce

EXILOVÁ TVORBA

 uprchlíci z českých zemí se uchylovali hlavně do Polska, Německa a na Slovensko
 svou literární činností chtěli změnit poměry v Čechách
 zabývali se však často zbytečnou náboženskou polemikou nebo se obracejí k nedávné minulosti národa
 nemohli se v cizině opřít o početnější čtenářstvo
 koncem 17. století ztrácí kontakt as domácím prostředím
 jediný, kdo dovedl i v cizím prostředí změnit tematikou svých děl a jeho spisy měly co říct současnosti i budoucnosti byl

JAN ÁMOS KOMENSKÝ (1592 – 1670)
 lat. jménem Comenius
 narodil se pravděpodobně v Nivnici na Moravě (Komňa, Uherský Brod)
 pocházel z rodiny drobného měšťanstva – otec Martin Komenský byl mlynář a pocházel z Komny
 brzy osiřel – byl vychováván u své tety Zuzany Nosálové ve Strakonicích, později u poručníků v Nivnici
 studoval na bratrských školách v Přerově a ve Strážnici
 univerzitní vzdělání získal v Německu – Herborn, Heidelberg
 po návratu se stal učitelem na bratrských školách v Přerově a knězem, správce, učitel, ředitel školy ve Fulneku
 v r. 1621 musel narychlo prchnout z Fulneku se ženou as dvěma dětmi před plenícími španělskými vojáky (ztratil část rukopisů a celou knihovnu)
 za moru v Přerově mu umřela žena
 pobýval na různých místech u svých českobratrských ochránců
 po bitvě na BH se musel skrývat (různá místa Č a M)
 v roce 1628 musel jako nekatolík opustit vlast (po vydání Obnoveného zřízení zemského)
 usadil se v Lešně (už dříve se stalo únikem příslušníků jednoty bratrské)
 působil v řadě evropských zemí, kde se podílel na utváření tamějšího školství (Anglie, Švédsko, Uhry)
 po požáru Lešna (shořelo při něm mnoho jeho spisů) odešel do Holandska
 vestfálský mír znamenal konec nadějí na návrat do vlasti
 je pohřben v Naardenu
Tvorba
 jeho tvorba obsahuje pansofické (vševědné) a renesanční ideály, ale také barokní postoj k víře a k rozumu
 rozhodl se pro vytvoření české národní vědy, ale tato snaha byla zmařena Bílou horou

BAROKO V ČESKÉ LITERATUŘE

(17. – 18. STOLETÍ)
Historická situace
 v bitvě na Bílé hoře – 1620 poražena vojska nekatolických stavů a zlikvidován odpor x habsburské katolické vládě
 vůdcové opozice byli v roce 1621 popraveni na Staroměstském náměstí
 císař Ferdinand II. Vydal tzv. Obnovené zřízení zemské  omezení práv stavů ve prospěch panovníka
 v českých zemích sílí germanizace a rekatolizace (násilné převrácení na katolickou víru)
 kdo se nechtěl rekatolizaci podřídit musel emigrovat a jeho majetek byl zkonfiskován
 nejvzdělanější lidé byli nuceni odejít ze země (Polsko, Německo, Uhry, Slovensko,…)
 tzv. vestfálský mír (1648) konec nadějí emigrantů na návrat
 všechny tyto skutečnosti ovlivňují člověka který hledá útočiště u Boha

Kulturní situace
 kultura se dostává do úpadku
 držitelé moci se snaží ovládnout písemnictví
 do popředí se dostávají jezuité
 literatury využívají jako nástroje ideologického útisku a propagandy
 vyřazují většinu nejlepších děl starší produkce
 jezuitské kněz Antonín Koniáš – protireformní fanatik sepsal seznam zakázaných knih – Klíč kacířské bludy k rozeznání otvírající a spálil na 30 000 knih
 píše se zejména
a) duchovní literatura – hl. náboženská poezie, kázání, polemické spisy, životopisy svatých
b) světská literatura – hl. tzv. pastýřská poezie (odklon od skutečnosti k idylickému prostředí)
 literatura se rozvíjí v několika proudech

Pedagogika: základy vyučování
Způsob výuky = škola hrou
Velká didaktika – jak učit
Systém školství:
škola Mateřská – do 6-ti let
Národní škola – 6-12 let
V každé obci
V jazyce národním
Latinské školy
Do 18-ti
Latina
Větší města
Univerzita
Po 18-ti
Každý národ
Nejen výuka ale i cestování
Středem zájmu = žák
Vzdělání ZDARMA pro všechny
Od jednoduššího ke složitějšímu
Smyslová skutečnost
Rozumové vyučování – neučit látku nazpaměť
Informatium školy mateřské – obrací se na matky
Orbis Pictus – moderní příručka jazyků

Jan Ámos Komenský

Hranice mezi barokem a humanismem
Pansofie = myšlenka univerzální vědy
Učitel, kněz Jednoty Bratrské
Teologie, vševěda
Mírové snahy
Zájem o český jazyk
1627 – emigrace do Polska
30. léta – zničeno Lešno – přelidnění
odchod do Švédska (reforma školství)
Vestfálský mít = rozpad Jednoty bratrské
Odchod do Uherska – školská reforma
velmi úspěšný učitel
odhod do Holandska
smrt – 1670 Amsterdam
Filozofie:Kšaft Jednoty bratské
Češi si zase budou vládnout
Odkazuje kulturní dědictví Jednoty bratrské Českému národu
Labyrint světa a Ráj srdce – alegorický spis
Jinotaj
Poutníkem Komenský +
vševěd všudyvud – lidská zdědavost
mámení – lhostejné přejímání názorů
růžové brýle = neskutečný pohled
Komenský si nasazuje brýle tak aby viděl svýma očima – chce utéct – spáchá sebevraždu