Giovanni Battista Guarini
- dílo Věrný rytíř
b) Anglie
John Milton (1608 – 1674)
- vytváří monumentální náboženskou epopej Ztracený ráj, v níž se střetává samostatné lidské rozhodování s nátlakem boží vůle a neodvratného osudu, duchovní epos na biblické téma (o Adamovi a Evě, o prvotním hříchu)
ZTRACENÝ RÁJ
V úvodě vzývá básník Musu nebes a vyprošuje si do ní nadšení k básnickému dílu, jež chce podniknout. Modlí se také k Duchu svatému.
Vlastní báseň obsahuje dvanáct zpěvů. Satan, svržený s nebes, procitne desátého dne na dně pekelné propasti. Přemýšlí, jak by lstí zvítězil nad Bohem, když se mu to nepodařilo mocí. V pekle pak se radí, jak by zhatil dílo Boží. Hlavně chce zničit člověka, nebo ho alespoň ovládnout. Bůh však chrání člověka před Ďáblovými úklady. Syn Boží se za člověka přimlouvá a chce se za něj obětovat. Satan se vloudí do ráje, tam vyslechne rozmluvu Adama a Evy u stromu poznání a ve snu našeptává Evě slova pokušení, ale anděl jej z ráje vyžene. Bůh vyšle Rafaela, aby Adama varoval. Rafael vypráví Adamovi o Satanovi a o jeho pádu. Satan se pokusí znovu svést prarodiče k hříchu. V podobě hada, když Eva pracuje o samotě, přiblíží se k ní a promluví k ní lidskou řečí. Namluví jí, jakou zázračnou moc má ovoce z jabloně uprostřed ráje, jehož se však podle příkazu Božího nemají Adam a Eva ani dotknout, nechtějí-li zemřít. Satanově výmluvnosti se podaří přemluvit Evu, že po požití zakázaného ovoce nabudou božské podstaty, a Eva utrhne z jabloně jablko. Adam se hrozí toho skutku, ale pak okusí jablka také, jež Eva utrhla. Za tento přestupek jsou vyhnání z ráje archandělem Michaelem, jenž Adamovi zjeví ve snech, co stihne lidstvo za trest za jejich přestupek. Přijde však Kristus a usmíří Boha svou smrtí. Odchodem prarodičů z ráje epos končí.
Dílo přeložil Josef Jungmann.

John Donne (1572 – 1631)
- byl Miltonův součastník
- studoval humanismus a právo
- stal se knězem
- píše duchovní a milostnou lyriku i satirické básně
- jeho díla jsou laděna metafyzicky a přinášejí spojení prvků duchovních i smyslových
- dílo: Trojí blázen
TROJÍ BLÁZEN
Reflexivní milostná lyrika.

LITERATURA

a) Itálie
Torquato Tasso (1544 – 1595)
- tvoří přechod od renesance k baroku
- žil na dvorech knížat
- do jeho tvorby se promítá spor mezi umělcem a představitelem církve
- nejznámější dílo: Osvobozený Jeruzalém (téma křížové výpravy)

OSVOBOZENÝ JERUZALÉM
Již šest let jsou křižáci v bojích na východě, ale pro nesvornost vůdců nedosáhli nijakých úspěchů. Jednomu z vůdců Bohumíru Bouillonskému se zjeví anděl a vyzývá ho, aby povzbudil jednotlivé vůdce k novému boji. Podaří se mu to a je postaven v čelo všeho vojska křesťanského. S ní se vydá proti Jeruzalému. Města hájí král Aladin. Mohamedáni jsou stísněni. Tu jim čaroděj Ismen poradí, aby přenesli obraz Panny Marie z křesťanského kostela do mešity; prý to bude chránit město před útokem křesťanů. Druhý den však obraz zmizí. Za trest mají být všichni křesťané jeruzalémští povražděni, jestliže se obraz nenajde. Mladá křesťanka Sofronia se chce obětovat za ostatní a prohlásí, že obraz spálila. Má být upálena. Tu bere vinu na sebe mladí Olindo; hlásí, že obraz odnesl. Mají být tedy upáleni oba. Dostanou však na prosbu pohanky Klorindy milost, ale musí z Jerusalema. Křesťané se už blíží k městu. Aladin má u sebe Erminii, dceru krále antiošského, jenž padl v boji s křesťany. Erminie miluje křesťana Tankreda. Ten však myslí na šlechetnou pohanku Klorindu. Pohané ustupují. Satan vysílá proti křesťanům sličnou Armindu. Arminda líčí, jak byla vypuzena z vlasti, a prosí křesťanské vůdce o pomoc. Všichni jsou její krásou okouzleni, jen Bohumír odolává; svěřuje ji však přes to ochraně desíti rytířů. Saracén Argant vyzývá k boji nestaršího křesťana. Vystoupí Tankred a postoupí souboj; je však raněn, Erminie ho ošetřuje. Protože je oděna v Klorindinu zbroj, je zapuzena a uchýlí se k pastýři. Tankred ji pak hledá, až se octne v čarovné zahradě Armindině. Dojde k útoku na Jeruzalém. V boji je raněn Bohumír i Tankred. Ten se utká s Klorindou a Klorinda je zasažena Tankredem. Teprve nyní, když Klorinda umírá, poznává Tankred, s kým bojoval. Křesťanský útok je odražen. Bohumír má sen, že zvítězí je s pomocí Rinaldovou. Rinald je nezvěstný. Prchl z křesťanského tábora, když zabil v souboji svého druha Gernarda, svého soka. Rinald se octne také v čarovné zahradě Armindině a nemůže odtud. Je však vysvobozen a zvítězí nad tajemnými mocnostmi, jež bránily křesťanům do lesa, aby tam nekáceli stromů potřebných na stavbu útočné věže proti Jerusalemu. Křesťané podniknou nový útok na město, útok se podaří a z hradeb jeruzalémských již vlaje křesťanská korouhev. Argant se ještě brání, ale je zabit Tankredem. Křesťané pronásledují poražené až do večera. Poraženým pohanům spěchá na pomoc sultán egyptský. Dochází k novému boji, v němž křesťané vítězí. Bohumír vjíždí slavnostně k božímu hrobu.

sochaři baroka

Mezi sochaři vyniká:
• Gian Lorenzo Bernini (1598 – 1680)
- schopný vyjádřit utrpení světců (Ludovica Albertiniová) i odhodlanou sílu člověka činu (David)
• Jan Santini
- šerosvit
- ne úloha fyzikální ale umělecká
- světlo z jednoho zdroje
- realistické tendence
- vše v pohybu (vnitřní napětí)
- dynamičnost
- nadsázka
b) Divadlo
- naplňovalo nejvíce barokní touhu působit na všechny smysly člověka
- spojuje výstavbu scény, dekorace, kostýmy herců s divadelním přednesem, zpěvem a hudbou
- slavnosti se pořádají jako divadelní představení
- rozšířila se opera (zpívané divadlo)
- mezi vrcholy barokního umění patří i hudba, nejslavnější představitelé:
• Georg Friedrich Handel
• Johann Sebastian Bach

Baroko v evropských zemích
a) Věda
- rozvoj přírodních věd
- formulace gravitačních zákonů a zabývá se povahou světa – Isaac Newton
- rozvoj výzkumu elektrostatických jevů
- biologické bádání – C. Linného vedou k přehledné a systematické klasifikaci zvířat a rostlin
- o vzdělanost pečuje církev

b) Architektura
- změnil se podstatně vzhled budov
- složitý prostor, silně zprohýbané stěny a pronikání hmot x renesanční jednoduchosti, vyváženosti a klidu hmot
- prostornost
- monumentalita; členění fasády
- klenba byla zpravidla zdobena freskami
- vnitřní výzdoba barokních staveb, obzvláště chrámu, bývala bohatá a nákladná
- vše se vlní, vše působí dojmem pohybu, vzepětí
- světské stavby bývaly otevřeny do zahrad a architektonicky s nimi propojeny
- slavní představitelé: Italové – G. Lorenzo Bernini, Francesco Borromini, Guarino Guarini.
c) Malířství a Sochařství
- zesiluje kontrast paprsků a stínu
- zachycené postavy jsou v dynamicky působících polohách, jejich tváře jeví vnitřní napětí a patetické gesto umocňující dojem
- těla postav se vzpínají, napínají a brání neznámé síle bortícího se světa
- nejvýznamnější osobnosti uměleckého světa:
• Rembrandt van Rijn (1606 – 1669)
- užívá šerosvitu v portrétech (Diana, Noční hlídka, Návrat marnotratného syna, ...)
- zachycuje náměty biblické (Sv. Matouš s andělem)
- náměty antické (Aristotelés přemýšlí nad Homérovou bytostí)
- náměty současné (Vlastní rodina, Představenstvo soukenického cechu)
• Paul Rubens (1577 – 1640)
- přináší nové měřítko estetiky ženské krásy a jeho milostně laděné náměty ovlivňuje často antické mytologie (Únos dcer Leukippových, Venuše před zrcadlem)
- tvoří protějšek námětům biblickým (Klanění tří králů, Vztyčení kříže)
• Silva y Velázquez (1599 – 1660)
- kromě námětů biblických se věnuje portrétování členů královského rodu (Filip IV., Don Fernando v loveckém, Infantka = princezna Margarita, Venušina toaleta) i příslušníků dvora a neopomíjí ani válečné scény španělských bitev (Kapitulace Bredy)